一天，佛陀在罗阅祇城中经行，正巧一群为国王采花的人们，甫自城外归来。他们遥见相好庄严的佛陀，其所散发的慈光，如同日出般照破黑暗大地。

这群人手捧着刚采下的鲜花，向佛陀走来，非常恭敬地礼拜佛陀。其中，有名采花人心里暗自思忖：我应当将手中的鲜花供养佛陀，可是国王个性那么严急，连交付鲜花的时间都不准延迟，更何况是没有收获，这样做一定会危及我的性命。但是想一想，我今世如此贫贱，又为官府所奴役驱使，能够在此遇见尊贵的佛陀，若能供养，甚至听经闻法，不知有多么殊胜！

于是他恭敬顶礼说道：“伟大的佛陀，我们是奉国王之命，负责出城采花布置王宫的人，能够遇到您，犹如病者得医，实在形容不出我们的欢喜，请佛陀接受我们的鲜花供养！”

佛陀知道采花人已发起无上道心，即使牺牲性命也在所不惜，于是慈悲地为他宣说六度等大乘法，并且为他授记：“汝后当作佛，号曰妙花。”

其余采花人听了之后，也都深解佛意，非常欢喜。

采花人回到家后，便与家中的父母妻子辞别，表明国王将会取其性命。父母听了之后非常惊讶，连忙问道：“你到底犯了什么罪，怎会惹来杀生之祸呢？”

采花人于是向家人交代事情的原委，并且表明自己的心意。双亲听了之后，面对儿子未知的命运，也深感担忧。

正当全家人笼罩于愁云惨雾中时，屋中忽然传出阵阵馥郁的花香，他们仔细探寻来源，发现盛花的空箱内竟又装满了各式珍奇的花朵。父母非常高兴地告诉采花人：“儿子呀！你可以拿这些花跟国王交代了。”

采花人说：“如果别人知道我们有这些花，必然会去禀告国王，如果时间又延迟了，恐怕生命还是会有危险。”

迟迟等不到鲜花的国王，瞋心大起，派遣士兵将采花人缚来。采花人虽然知道命在旦夕，不但没有面露恐惧，态度反而从容不迫。国王见其异状，好奇地问他：“你难道不晓得你的性命已经不保了吗？”

采花人回答：“万物生灭是必然的轨则，无数劫来，我总将生命浪费于非法之事，今早采花回来，正好遇到庄严慈悲的佛陀，于是决定把握因缘，宁愿有德而死，不愿无德而存，便将鲜花供养给世尊。”

国王听了之后，于是向佛陀求证事情的真假，结果得到证实后，面对如此虔诚恭敬，愿意牺牲自己宝贵性命的人，国王不禁心生惭愧，立即将他释放，对于过去的作为也深表忏悔。佛陀劝勉国王：“能够知道自己的错误并且改正的人，其实就已经没有过失了。”

摘自<经律异相 / 卷八>

有一天，佛陀行化到邬陀延聚落，当时城中有一位老妇人，名叫战迦罗，不仅家境贫困当人奴婢，而且久育无子。

佛陀以佛眼观察，知道战迦罗得度证果的因缘成熟了，于是派阿难前去度化。正往河边打水的战迦罗，一听到阿难是为佛陀前来乞水，具足善根的她，装满水后立刻跟着阿难前去供养佛陀。

战迦罗一见到佛陀相好庄严、功德巍巍，恭敬之余，还生起一份爱子之心，忍不住地举起双手，想上前拥抱佛陀，弟子们见状连忙阻止，佛陀示意他们退下，娓娓道出过去的因缘：“战迦罗过去五百世都是我的母亲，所以她一见到我，就会生起爱子之心，如果现在阻止她，她会心生忧恼，口吐热血。”

佛陀悯念战迦罗，特地伸长颈子，满足她拥抱爱子的心愿。战迦罗如愿以偿心生欢喜，聆听佛陀演说四圣谛理，以大智慧破除烦恼，证须陀洹果。随后立即返家，征得丈夫同意，出家修行，精进办道，最后证得四果阿罗汉。战迦罗听闻佛陀开示，便能为他人分析法要，佛陀称赞她是比丘尼众中“分析经法第一”。

之后，佛陀受到弟子们的请求，为大众开示了战迦罗证果的因缘。原来，战迦罗过去五百世虽然是佛陀的母亲，但是因为爱子心切，阻碍佛陀布施、精进、行菩萨道，并且堕胎犯下杀罪，而在迦叶佛时，又辱骂有学、无学证果的比丘尼，犯下恶口业，所以今世贫贱当人奴婢，久育无子。但是因为宿世的善根，广集福慧资粮，改恶行善，在迦叶佛时，也曾经出家修行，闻佛说法，所以今世能够出家证果，善说法要。

摘自<根本说一切有部毗奈耶药事 / 卷十>

很久以前，有五百只狐狸及狮群同时住在雪山中，狐狸经常群聚一起，偷偷地跟在狮王后面，伺狮王猎杀牛、马、鹿等鸟兽，饱餐一顿离开后，再一拥而上，抢食这些残食。

一天夜晚，狮王觉得肚子饿了，出来觅食，狐群亦步亦趋地跟在狮王之后，等着分食。可是天色太暗了，狮王一不小心掉落到一个深坑里，爬不出来。狐狸们看了，知道不可能吃到食物，都一溜烟地跑走了。

只有一只狐狸留在深坑旁，心想：“我每天吃着狮子所留下来的食物，才能维持生命。如今狮子遇到危难，我不能舍弃它，应该想办法救它出来才对。”

于是，狐狸思索各种营救办法，观察四周的状况后，看到了一旁的黄土堆。它马上对着洞里的狮子说：“我现在要将黄土慢慢地推下去，你先到一旁去，等黄土越堆越高时，再跃上黄土，设法跳出来。”

狐狸开始用力地将黄土扒入洞里，等黄土渐渐地堆高了，狮子便依照指示，从洞里跳了出来。

狮子非常感激它的救命之恩。狐狸却谦虚地表示，自己只是报答狮子平日的关照，还特别感恩狮子长久以来的帮助，令狮子感动不已。

那时的狮王即是释迦牟尼佛的前生，扒土救狮的野狐是阿难尊者，其余舍弃狮王而去的四百九十九只狐狸，即是后来跟随提婆达多的四百九十九位比丘众。

摘自<根本说一切有部毗奈耶破僧事 / 卷十九>

佛陀的足迹，今日踏上舍卫城。佛陀亲临城中，是何等殊胜大事！遥见三十二相、八十随形好具足，尊胜殊特、超出世间一切的佛陀，坐在路旁静静磨香的市井女子好生向往。佛陀一步一步地走近，她心中的欢喜、感动、敬意无限攀升；当佛陀来到面前，她颤抖着手，将初初磨好的上等香粉，涂在庄严的佛足上。

往生不久，这名平凡的市井女子，就化生为忉利天上一名体香幽远的天女。在诸多天人聚集于善法堂时，帝释垂询这名天女：“您从前修了何等福报？ 身香微妙不可思议； 光明胜镕铸黄金的光泽， 超过一般天人！ ”

这位初来乍到的天女恭敬地回答： “ 过去生谨以上等妙香， 恭敬供养胜尊佛陀； 蒙佛威德加被福佑， 生于忉利天宫！ 而今欢喜踊跃， 身出微妙香气； 百由旬内远近闻者， 悉得同蒙供佛利益！ ”

言毕，涂香天女施展神通，飞回人间顶礼佛陀。在亲聆佛陀甘露法语当下，证得须陀洹果。佛陀身旁诸多常随众比丘，请示佛陀：“这名天女过去生修了何等福报？不但投生天上，还身香清净殊绝！”

佛陀慈悲回答：“这名天女，过去生在人间时，亲手磨香涂于佛足。由于虔诚供佛因缘，命终生天，感得身香曼妙的果报！”

摘自<杂宝藏经 / 卷五>

佛陀与大比丘一千二百五十人来到祇树给孤独园，当时有一位尊者，拥有无量金银珠宝，万贯家财，虽然富有，却悭吝犹不知足，不仅不供养侍奉父母，连妻子、奴仆也是吃不饱、穿不暖，更不与亲族朋友往来，唯恐他们来借贷财物。尊者命终之后，没有子女继承家业，因此所有家产，都归国家所有。

比丘将这件事告诉佛陀，佛陀告诉诸比丘，这位尊者不仅今生悭吝，不行布施，过去生也是如此。

过去，在大香山上有一种荜茇树，树上住了一只鸟，名叫我所鸟。荜茇树的果实有食疗效用，所以果子成熟时，有很多人上山来采果实，我所鸟见了猛力地呼喊：“这些果子是我所有的，你们不可以来摘。”

人们不理会它的叫喊，继续摘着果子，我所鸟却一再地叫喊：“我不希望别人拿走我的东西，你们赶快停止。”

然而，任凭我所鸟如何地忧愁叫喊，也没有人停下手边的动作，果子还是一颗颗被摘了下来，我所鸟不断地哀号，它的悲泣声，越来越小，渐渐地力竭身亡。

佛陀告诉比丘，当时的我所鸟，就是现在这位贪吝尊者，所以大众当修布施，割爱去贪，内心恒保清净无垢，比丘听佛所说，个个欢喜依教奉行。

摘自<生经卷一 / 佛说是我所经第五>

过去，有一座名山 “昼闇山”，由于山中有众多贤圣僧众隐居修道，所以诸方国土都争相前来供养植福。

一日，诸方耆德长者浩浩荡荡携供诣山，绵延的队伍让路旁以乞食为生的贫女惊叹、称羡不已。她心想：长老们设会供养僧众，我正可以顺路乞食！于是一路随行，也来到昼闇山中。

当长者们施设素肴美馔，供养僧众时，在一旁静静观察的贫女不禁感伤落泪：“这群富贵豪势的长老耆德，前世修福，今生复作功德，福报转增殊胜。而我，卑下穷困，前世未修，今生又无法修福，来世恐怕更加贫穷下贱……对了！上次我在粪坑里，不是意外拾获两枚钱币吗？为避免乞不到食物时挨饿受冻，所以我一直小心翼翼地珍藏这两枚钱币。不如，拿来布施供养僧吧！就算一两天挨饿也不致于饿死啊！”

贫女心意已决，在众僧应供结束时，把握因缘恭敬地供养自己仅有的两枚钱币。看似微不足道的小钱，却是孤苦贫女所拥有的全部。

昼闇山中，当信众布施后，通常由维那僧于信众前祝愿，然而贫女献上两枚破旧钱币时，上座高僧示意维那僧，自己将亲自为这名施主祝愿。其余未得道的下座僧，不禁东猜西疑：平常富贵人家布施重金稀珍，也由维那僧祝愿，而这位贫女才供养区区两枚钱币，为什么上座亲自为她祝愿？真是太奇怪了！

祝愿事毕，上座高僧特地留下一半钵饭，分给瑟缩褴褛的贫女。大众见上座礼遇这位贫女，也竞相仿效，将自己的饮食分给她。贫女一下子获得许多上等饮食，欢喜不已，认为方才的布施功德立刻感召如此福报，就心怀感恩与无比信心，担着饮食离开昼闇山，走到都城大道旁的树荫下，心满意足地进入了梦乡。

此时，远方传来阵阵马蹄声，王室专属占相师及使者一行人，奉命为国王寻访合适的皇后人选，正风尘仆仆地行经此地。遥见此处黄云遮盖，占相师认为必有贤人，遂带领众人来此树下。树荫谧静、光影分寸不移，正守护树下一名容貌润泽，福德相好的女子。占相师立即对众使者宣布：“这名女子福德具足，堪为皇后！”

一觉醒来的贫女，在众侍女簇拥下，香汤沐浴、华服披身，在千乘万骑前导下，来到了王宫。

入宫后，深受国王喜爱、敬重的新皇后，反覆思惟：今日荣华富贵、尊豪恩爱，来自于发心布施众僧两枚钱币。昼闇山中的众僧，实在是我的大恩人！于是禀白国王：“妾原本身分微贱，是国王您提拔厚爱，才能有今天尊荣的地位，可否应允我报答昼闇山贤圣僧众的恩德呢？”国王欣然答应。

于是，皇后带领大众、车队，满载饮食珍宝，供养众僧。然而，这次维那僧依例祝愿时，上座高僧仅默然而听，没有任何表示。其余下座僧众又纷纷惊怪：太奇怪了！先前布施两枚钱币的贫女，受上座亲自祝愿；这次皇后亲载稀世珍宝供养，竟似不见不闻！

之后，皇后不解地问：“往昔我贫穷的时候，布施区区两钱，大德亲自为我祝愿，为何今日前来供养奇珍异宝，反而不赐片言？”

“佛法注重的不是珍宝，而是一念真诚的善心。皇后您以往虽只布施两钱，心念纯善殊胜，今日虽大施珍宝，却存我慢心，因此我不亲自为您祝愿。”

上座高僧正色地为皇后如此开示后，又继续转对年少僧众说：“大众当深解自己出家的这念心才是！”

在场僧众，个个听闻，发大惭愧，至诚忏悔，全部证得初果。而皇后听了上座高僧开示，一方面感到惭愧，一方面也因明了布施的真义而法喜充满，亦证初果。

摘自<杂宝藏经 / 卷四>

过去舍卫国城里有一位富翁，拥有无数的财产和一个独生子——难陀。难陀非常怠惰不振，喜欢赖在床上睡觉，别说下床走走，就算起身坐一会儿也不肯。难陀虽然懒惰成性，却有聪颖绝伦的智慧，躺在床上听人讲解经书，就能完全明白其中的道理。

富翁看着儿子这么善解经论的道理，便邀请外道六师如富兰那这些人来家里教导难陀。在一顿丰盛美味的宴席之后，富翁便对富兰那等人说明自己唯一的儿子的情形，希望他们能调教这位生性怠惰的儿子；于是，几位外道师就随着富翁一起来到难陀的房间，没想到难陀躺在床上理都不理。富翁看着儿子这么不受教，苦恼地以手托住双颊，不知如何是好。

这时候是释迦牟尼佛化导众生的时代，佛陀经常不分昼夜观察众生，只要发现有苦难的众生，便慈悲前往为其宣说佛法，使能心开意解，远离烦恼与痛苦。此时佛陀遥见富翁正为孩子忧愁不已，便和比丘们一起来到富翁的家里。说也奇怪，难陀一见到佛陀，便立刻起身为佛陀铺设坐具，并至诚恭敬地顶礼佛陀。

于是，佛陀为难陀开示种种法要，并且呵责他赖床、贪睡，又怠惰不振的种种过失。因为难陀非常尊敬、相信佛陀，因此对自己过去的恶习深深自责，并生起惭愧忏悔的心。

最后，佛陀赠予难陀一根檀杖，并且告诉他：“你今后如果能够勤奋，那么你只要稍稍用心扣打这檀杖，它便会发出美妙的乐声，乐声结束后便能看见地底下所埋藏的一切宝物。”

难陀听了佛陀的话，立刻试着扣击这根檀杖，果然听见了美妙的乐声，也看到了地底下所埋藏的宝物，欢喜得不得了，便在心里想着：“我现在不过是稍微努力一下，竟然能获得这么多好处，如果以后更勤劳，一定会获得无上的大利益。”

从这刻起，难陀一改赖床好睡的个性，他甚至邀约众人一起去大海采集宝物，每次都平平安安地满载而归，更以种种饮食供养佛陀及诸比丘，佛陀因而再度为难陀宣说种种佛法的道理。

难陀听得法喜充满、心开意解，立即五体投地礼拜佛陀，并且发大誓愿：“愿以此供养善根功德，作未来世迷愚痴暗众生之眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脱者，令得解脱；无安隐者，令得安隐；未涅槃者，令证涅槃。”

难陀发完弘愿后，佛陀听了微微一笑，口中并放出五色祥光。

这时随侍在侧的阿难尊者看见佛陀微笑，恭敬请问：“如来尊贵庄重，一向不随意笑，现在是什么因缘让佛陀微笑呢？”

佛陀问阿难：“你可有看见懒惰的难陀入海采集宝物、满载而归，还以饮食供养佛及众僧？”

阿难回答：“是的，看见了。”

佛陀继续说：“难陀再经过三阿僧祇劫的未来世中，就能成佛，佛号‘精进力’，将会度化无量的众生，我因此微笑啊！”

在座的僧众听闻佛陀此番开示，都明了精进的重要性，个个欢喜，依教奉行。

摘自<撰集百缘经 / 卷一>

佛住世时，有一位擅长鉴赏宝珠的婆罗门，偶然获得一颗如意珠。这颗如意珠为世所罕见，别说一般人不曾见识，连他这样的专家，也都无法识别。

于是婆罗门携带这颗稀世奇珍，从南天竺到东天竺，遍历各国请教高明，却始终无法如愿。行脚天下多年，这一天，他来到了舍卫国，亲谒波斯匿王。

王宫中，众臣云集，诸贤海会，皆为一睹这颗天下无双的至宝。婆罗门环顾四周，朗声发问：“请问有谁能够鉴别这颗如意珠？”众人莫不摇头默然。见状，波斯匿王当下决定带领这名来自异城的客人拜见佛陀，解答疑惑。

佛陀端详风尘仆仆前来的婆罗门：“你知道这颗宝珠的名字、来处、功用吗？”

“不知道。”婆罗门据实以告。

佛观此人善根福德因缘成熟，慈祥地开示：“它的名字叫做‘金刚坚’，是从一尾磨竭巨鱼的脑中取出的。它有三种难得可贵的功能：第一，中毒的人，不论见珠或触及珠光，毒消身愈。第二，患热病的人，见珠触光，立刻康复。第三，结无量怨家债主的人，一旦获此宝珠，恶缘顿转善缘，处处受人欢迎、亲近。”

多少年的奔波、磨炼、寻访，心中的疑团，刹时烟消云散。婆罗门满腔欢喜难以言喻，决心将此珍宝供养给至尊至贵的佛陀，恳请世尊慈允自己出家为僧。

佛陀金口一宣：“善来比丘，须发自落，法服着身！”更应机为现清净僧相的婆罗门说法，法音入耳映心，婆罗门比丘当下即证阿罗汉圣果，超越三界生死的轮回。

佛陀身旁诸常随众比丘弟子，见此罗汉入道证果因缘殊特迅捷，纷纷随喜赞叹：“如来智慧无上！不但能善分别此稀世宝珠，还能方便说法，令这名比丘立刻证果成道！”

佛陀缓缓道来过去生的因缘：“久远劫前，迦尸国仙人山中，有一名五通仙人。当时，一位婆罗门路经此山，手持一片稀有的树叶，问仙人是否识得。仙人为他一一说明，这乃是金顶树所产的树叶。中毒临死的人，坐在树下立即痊愈；患热病者，以树叶碰触身体马上获得清凉。这种树叶一接触人体，百病消除。听完仙人的说明，婆罗门欢喜依止仙人修法，也同样获得五种神通。当时的五通仙人，就是我的前世；拿树叶求教的婆罗门，就是这位婆罗门比丘的前世。过去生中我教他身证五通，今生我更进一步教他漏尽烦恼，六通具足，成阿罗汉。”

摘自<杂宝藏经 / 卷七>

从前，有一位乐修佛道的修行人，决定独往山中用功。但是，静谧的山林中却伏藏着许多凶猛的大毒蛇，令修行人深生怖畏，不敢就地禅坐，于是他便在树下高架禅床，敷设坐具以习禅定。但是修行人于禅坐中总是昏沈频频，瞌睡连连，无法自制，最后终于在睡魔强力的侵袭下，沉沉睡去。

此时，天上的天人遥见沉睡中的修行人，觉得应该帮助他提振精神，精进道业，于是便以哗笑声使其觉醒。然而，修行人睡意方浓，难解天人的用意，还来不及清醒，便又酣酣入睡。因此，天人用尽心思，想着如何才能有效地帮助他克服昏睡的惑恼。突然间，心光一闪，想到修行人平时最害怕就是毒蛇。于是，等至深夜，天人便现身空中，高声惊叫：“修行人呀！不好了！毒蛇来了！毒蛇来了！”

如此一喊，修行人很快地就从睡梦中惊醒，并且立即点燃灯火，小心翼翼地四处寻找毒蛇的踪迹。但是修行人寻遍了周遭，怎么也没发现毒蛇的影子时，便很生气地责问天人说：“您身为天人，怎么可以打妄语呢？根本就没有毒蛇，你却一直嚷着有毒蛇。”

此刻，天人即藉机告诫修行人说：“修行人啊！在您身中有四大毒蛇，日日夜夜，不断地啃蚀着您的法身慧命，片刻未曾停歇，你为何不自观身内的毒蛇，却要寻赶外面的毒蛇呢？”

天人说完话，随即消隐于天际间。

听完天人对自己的劝诫后，修行人冷静了下来，并有所觉悟，即依天人之语，收摄六根，反观省察，遍观身内所藏之物，才发觉皆是地、水、火、风四大假合而成，终有败坏的一天。但是自己却常为了使它得到舒适安稳，镇日没溺于五阴、六尘中，乃至造作恶业，无数劫来沉沦六道，至今不得脱离，实在是得不偿失，愚昧之至。

于是，修行人如此反覆思惟，未及天晓即悟苦、集、灭、道四谛之理，尽解色身实苦、空、无常、无我而超凡入圣，证得阿罗汉果，具足六神通。

摘自<杂譬喻经 / 卷一>

久远以前，有一名穷人靠打零工赚得六升麦子，正想拿回家维持家计时，在半路遇见一位正在托钵的沙门。穷人心想：这位沙门容貌庄严、威仪具足，令人生起恭敬之心。若能供养，不知有多么殊胜！沙门察觉到穷人的心念，跟随他来到河岸边。

穷人请示：“我有麦子想要供养您，可以吗？”

沙门回答：“当然可以。”

穷人立即在地上敷衣，请沙门就座。穷人取一升麦子，和成一面团，供养时起心动念：如果这是位持戒清净的得道圣人，请让我现世成为一个小王国的国王！

沙门食用毕，叹言：“为什么这么少、这么小？”

穷人以为法师食量大、还没吃饱，于是马上再取一升麦子，和成面团，并于供养时又起了念头：如果这是位持戒清净的得道圣人，请让我现世成为二个小王国的国王！

沙门伸手取回面团，依然感叹不已：“为什么这么少、这么小？”

穷人内心不禁思惟：这位修行人食量真是大得惊人！已经供养两升麦子，还嫌太少。不过，既然我已经决定供养，就应该让对方吃饱！边打着妄想，穷人边取出二升麦子，和成一个大面团，恭敬地供养对方，同时在内心暗暗祈求：如果这真的是一位持戒清净的得道圣人，请让我现世成为四个小王国的国王！

沙门领受后，喟叹如前：“唉！为何这么少、这么小？”

穷人一听，将剩余的二升麦子悉和成团，全部供养道人，并在内心祈愿：如果这确确实实是一位持戒清净的得道圣人，请让我现世作波罗奈国王，统领四小国，证得初果。

沙门取得最后两升麦子，仍叹息不已：“为何还是这么少、这么小？”

穷人恭敬地回答：“请您尽量食用，假如不够，我愿意变卖身上的衣服，换取饮食再供养您！”

沙门闻言，便将钵中五升面团悉数退还给穷人。

此时，大惑不解的穷人不禁问道：“尊者，您原本嫌面团太少、太小，现在为什么只吃一升，不全部吃完呢？”

沙门回答：“你供养我一升面团时，内心冀求成为一个小王国的国王；供养第二升面团时，只求作两个小王国的国王；供养第三、第四升面团时，只愿现世成为四个小王国的国王；供养剩余两升面团时，亦仅仅发愿作波罗奈国国王，统理四个小国，并于其后证得初果。所以我一次又一次提醒你：你的愿怎么这么少、这么小？并不是因为所供养的面团数量多寡啊！”

穷人一听，产生种种自我怀疑：现世成为统理四小国的波罗奈国国王并非小事啊……恐怕不会应验吧！可是，能够知道我的心思，必定是得道圣人，是殊胜的大福田，应该不会欺骗我才对呀！

沙门察觉到穷人种种心念，于是将手中的钵抛掷到空中，腾空飞起，化成量齐虚空的巨大身形；随之又缩小如微尘，一化无量，无量化一，身上出水，身下出火，行走在水面上如同行走在地上一般平稳，行走在地上如同在水中滑行一样迅捷轻快。在种种不可思议的神通变化之后，沙门对穷人说：“好好发愿，发大愿，内心不要怀疑忧虑！”言毕隐身而去，不见踪迹。

穷人亲眼目赌圣者示现神通变化，对佛法、布施功德信心大增，于是决定出发到波罗奈国首都去。在半路上，碰巧遇见波罗奈国国王的宰相，宰相仔细端详衣衫褴褛的穷人，开口问道：“你莫非是某某人的儿子吧？”

穷人老实回答：“的确。”

宰相再问：“怎么会沦落到这种地步呢？”

穷人不禁悲从中来：“少时失怙，家道中落，孤苦无依、无亲无故，一生都在穷困苦恼中度过，才会潦倒落魄到这种地步！”

宰相亲自带着穷人，来到国都王宫，入宫向波罗奈国王禀报：“国王，您某某亲戚的儿子现在正在宫门外，憔悴贫苦。”

波罗奈国国王敕令臣下引进穷人，问明身世原委之后，证实的确是亲人的独生子，再三叮咛务必亲近自己，切莫远离、流浪异乡。

七天之后，波罗奈国国王重病不治，舍报往生。众臣商议：此王素无子嗣，仅仅这名穷子，是现存唯一至亲，宜应推举他作波罗奈王，统领四小王国。

穷人先前布施圣者所发的愿实现了，然而登上王位之后，却不行仁政，广肆暴虐，令百姓苦不堪言。此时，当年应供的得道沙门忽然现身于波罗奈王宫宫门前，于虚空中结跏趺坐，对恶王开示：“你先前发愿要证得初果，为何现在广造恶业，违背本愿？”

随后对他广说种种妙法。恶王见恩人示现，忏悔自责，惭愧悔过，行善修道、精进不退，终于证得初果。

摘自<杂宝藏经 / 卷四>

佛陀时代，有一位长者子，年纪很小时便失去了双亲，一切都必须自食其力，所以生活非常地穷困与孤苦。一天，他听人说，如果能至诚供养三宝，死后便能往生忉利天，过着非常快乐的日子，不再有人世间的苦难。

长者子心中不禁涌上一股喜悦，于是积极地打听，究竟要准备多少财物才能供养佛陀及僧众？一打听下，需要三十两金，长者子心中很难过，因为自己不晓得要如何去筹措这一大笔钱？但他并未因此气馁，一想到自己此生的遭遇，便下定决心，即使再苦也要凑足三十两金子来供养。

于是他来到一户非常富有的长者家，长者好奇的问他：“你有何要求呢？”

贫穷的长者子说：“您可否让我为您工作三年，但我希望能得到三十两金子的酬劳，如果您愿意，任何工作我都愿意做。”

富有的长者见到他如此坚定，便答应了他的请求。

由于他的品行正直，且任何大小杂事都能圆满完成，因此帮长者赚进了非常丰厚的财物，不到三年，便获得了三十两金的酬报。主人于是问他：“你已如愿以偿的得到三十两金，将来有何打算呢？”

长者子便将自己的心愿告诉主人，主人一听，立刻欢喜地说：“我也很希望能供养佛陀及僧众，让我们一起邀请他们，接受我们的供养。”

长者子听完便前往佛陀的住所邀请，佛陀也慈悲地答应了他的请求。

到了供养的这一天，正巧碰到城中节庆，许多人也准备了食物供僧。当僧众们来到长者子的住处时，虽然有满桌丰盛的斋点，但因已吃过，所以只用了少许的食物。等到众僧离开，长者子不禁难过的哭出来，心想三年来的辛苦，就是希望能斋僧，如今僧众只吃了一些些，看来自己是无福投生天道了，于是他决定去佛陀的住处，将自己的委屈告诉佛陀。

佛陀听完后，便安慰他说：“你已发心成就此愿，即使僧众都不食用，你的愿望也一样可以实现，更何况僧众们仍然食用了一些，所以你不必烦恼。”

长者子一听，心中的烦恼及悲伤立刻消除，露出了微笑，满心欢喜的回家去了。

就在此时，有五百位商人正好来到此地做生意，希望能找些食物充饥，但由于当时闹饥馑，粮食并不充足，所以无法有多余的粮食供应这五百位商人。这时有居民建议他们，可以到长者子家，因为长者子设宴要供养僧众，所以食物必定充足。于是，五百位商人立刻前往并说明来意，长者子心想，这些供僧的食物还剩许多，不如就与这五百位商人结缘。五百位商人为了表示谢意，都各自拿出一颗宝珠及一铜盔要赠送给长者子，长者子却心有所顾忌不敢接受，便去请示佛陀。

佛陀告诉他：“这是你发心的福报，可以收下，不必烦恼，将来也能有生天的果报。”

而这位富有的长者，因为只有一个女儿，见到长者子品行端直，慈心布施，便将女儿嫁给他，并掌管家业，于是长者子成为舍卫城中最富有的人了。

摘自<杂宝藏经 / 卷四>

佛陀在菩提树下成道后，便前往王舍城宣说佛法，以度化憍陈如等人。

当时，释提桓因、频婆娑罗王也各带领了八万四千大众，一同来到王舍城听佛陀说法，也都因此因缘而成道证果。比丘们看到这个情形，个个莫不感到疑惑，他们恭 敬地请示佛陀：“为什么这么多人，都能够拔离三恶道的轮回之苦呢？”

佛陀说：“事实上，这些人不是只有今天才被救拔，在过去生中，他们也曾经获得救拔。”

比丘们又问：“那么，过去生他们又是怎么样被救拔的呢？”

佛陀便向比丘们开示过去生的因缘：“久远劫以前，有一群商人到海上采集宝藏，在回程途中，来到一个空旷的平原，遇到了一条约十二里长的大蟒蛇。大蟒蛇看到了这群商人，便团团地将他们围住，使 得这些商人完全无路可逃。

商人们无不感到惊惶失措、恐怖害怕，每个人都高声、至诚地求著、念著：“天神、地神，还是哪位大慈大悲者？请快来救我们！”

就在千钧一发的危急时刻，有一头白象和一只狮子，一起出现在众人的面前，只见狮子往蟒蛇身上一跳，咬伤了蟒蛇的头，才使得这群商人躲过了这场死亡灾难。

蟒蛇受到攻击后，便以口中的毐气，加害于白象和狮子。在它们还有气息、尚未断命的时候，众商人问它们：“您们解救我们脱离险境，我们该如何报答？您们有什 么心愿吗？”

白象和狮子回答：“只愿能够成佛，度尽所有的人。”

众商人听了大受感动，也发愿：“如果您们能成佛，愿我等人在初会的时候，就能够听闻您所证 得的妙法，并且开悟得道。” 听完这席话，狮子和白象便命终了。商人们将白象和狮子火化，并为它们建了一座塔。

佛说：“当时的狮子，就是我的前身，白象就是舍利弗，当时的商主就是如今的憍陈如，而当时的帝释就是现在的频婆娑罗王，至于其他的商人也就是你们眼前所见 这些得道的天人。”

摘自 <杂宝藏经 / 卷六>