吾本来兹土， 传法救迷情。 一花开五叶， 结果自然成。

by 达摩大师

凡夫当生忧死，临饱愁饥，皆名大惑。所以圣人不谋其前，不虑其后，无恋当今，念念归道。

by 达摩大师

经云：‘若见诸相非相，即见如来’。八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，犹如虚空，即出离‘身心内八万四千烦恼病本’也。

by 达摩大师

无智之人，不信此心‘解法’成于圣人，但欲远外求学，爱慕空中佛像光明、香色等事，皆堕邪见，失心狂乱。

by 达摩大师

今之凡夫，往往造业，妄说无报，岂不苦哉？若以至理而论之，前心造、后心报。何有脱时？若前心不造，即后心无报，复安妄见业报？

by 达摩大师

是知业由人造，人由业生。人若不造业，即业无由生人也。亦如人能弘道，道不能弘人。

by 达摩大师

经云：‘诸业不造，自然得道’。岂虚言哉！人能造业，业不能造人；人若造业，业与人俱生；人若不造业，业与人俱灭。

by 达摩大师

众生造业，业不造众生。今世造业，后世受报，无有脱时。唯有至人，于此身中，不造诸业，故不受报。

by 达摩大师

此谓三身者，但据人智也。人有上中下说，下智之人妄兴福力也，妄见化身佛；中智之人妄断烦恼，妄见报身佛；上智之人妄证菩提，妄见法身佛；上上智之人内照圆寂，明心即佛不待心而得佛智，知三身与万法皆不可取不可说，此即解脱心，成于大道。

by 达摩大师

若论至理，一佛尚无，何得有三？

by 达摩大师

佛有三身者：化身报身法身。化身亦云应身。若众生常作善时即化身，现修智慧时即报身，现觉无为即法身。

by 达摩大师

如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也；此岸者，凡夫也。彼岸菩提也。

by 达摩大师

迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟；既离迷悟，亦无彼岸。

by 达摩大师

是知非无烦恼，非无悟解；是知非烦恼无以生悟解，非悟解无以灭烦恼。

by 达摩大师

众生与菩提同一性，亦如乌头与附子共根耳；但时节不同，迷异境故，有众生菩提二名矣。

是以蛇化为龙，不改其鳞；凡变为圣，不改其面。

by 达摩大师

明知冰性即是水性，水性即是冰性。众生性者，即菩提性也。

by 达摩大师

众生与菩提，亦如冰之与水；为三毒所烧，即名众生；为三解脱所净，即名菩提。

为三冬所冻，即名为冰；为三夏所消，即名为水。若舍却冰，即无别水；若弃却众生，则无别菩提。

by 达摩大师

欲观佛者，未见佛，而先见心。

即知已见鱼者，忘于水；已见佛者，忘于心。

若不忘于心，尚为心所惑；若不忘于水，尚被水所迷。

by 达摩大师

离心无佛，离佛无心；亦如离水无冰，亦如离冰无水。

凡言离心者，非是远离于心，但使不著心相。经云：不见相，名为见佛。即是离心相也。

by 达摩大师

若世俗言，即有男女贵贱；以道言之，即无男女贵贱。以是天女悟道，不变女形；车匿解真，宁移贱称乎。此盖非男女贵贱，皆由一相也。

by 达摩大师