问：为什么凡夫总是苦海常现？

证严法师答：凡夫从无始以来，「一念无明生三细」细小尘埃不断累积，终能囤积成沙漠；层层迭迭的烦恼囤积在心地，会使圆明如镜的清净本性蒙尘，不明天地真谛，也照不清人生道路。

法譬如水，可以润苍生。「恶因恶报恶缘，必须纤毫明鉴，因果历历不爽，造业岂能不忏」，是提醒大家，日常生活时刻都要用心，反省忏悔。法水可以洗涤心地尘埃，但要忏悔、反省，才能引法入心、涤净尘埃，让心灵明镜发光、发亮，恢复亮丽本性，照见「缘起缘灭」的无常真谛。

人人都有与佛同等的清净本性，佛弟子「心中要有佛，行中要有法」。然而，佛在我们内心「住」多久？法在我们行动中「住」多久？一念心没有照顾好，一转身、与人一个碰撞，没有跟人说对不起，反而责怪他为什么站在那里；转身之间，就与人结下恶缘。

许多人知「无常」，也常挂在口头上；却不能体悟无常其实就是「缘起缘灭」有缘则聚，缘尽则散。真知无常者，能把握好因缘，结好人缘；在起心动念间，照顾好一念心，纤毫明鉴，一念间都不放松。

凡夫「发心容易，恒心难」，启发本性不困难，但要让清净的本性常住心中、让法维持在行中，却不容易；清净的本性很容易被习气取代，所以「苦海常现」。

by 证严法师

To conquer oneself is a greater victory than to conquer thousands in a battle.

by Dalai Lama

Our buddha nature, then, has an active aspect, which is our "inner teacher". From the very moment we became obscured, this inner teacher has been working tirelessly for us, tirelessly trying to bring us back to the radiance and spaciousness of our true being.

When we have prayed and aspired and hungered for the truth for a long time, for many, many lives, and when our karma has become sufficiently purified, a kind of miracle takes place. And this miracle, if we can understand and use it, can lead to the end of ignorance forever.The inner teacher, who has been with us always, manifests in the form of the "outer teacher," whom, almost as if by magic, we actually encounter.

He or she is nothing less than the human face of the absolute. . . , the crystallization of the wisdom of all the buddhas, and the embodiment of their compassion directed always towards you.

For me, my masters have been the embodiment of living truth, undeniable signs that enlightenment is possible in a body, in this life, in this world, even here and even now, the supreme inspirations in my practice, in my work, in my life, and in my journey towards liberation.

by Sogyal Rinpoche

The way we wake up in the morning is very important as it influences our moods and feelings during the rest of the day.

by Thubten Chodron

Our actions are all led by the mind;
mind is their master, mind is their maker.
If one acts or speaks with a defiled state of mind,
then suffering follows like the cart-wheel that follows the foot of the ox.

Our actions are all led by the mind;
mind is their master, mind is their maker.
If one acts or speaks with a pure state of mind,
then happiness follows like a shadow that remains behind without departing.

by Buddha

人在世间上生活，每凡做一件事，都要有预备、有计划，才能逐步完成。即使是要订一个计划，也必须把人力、财力、时空、人事等关系，都要能预算到计划之中、如能因缘条件俱全，则事业成功，自然有望。

现在的社会愈来愈复杂，不再像过去「走一步，算一步」、「船到桥头自然直」了；现在的社会，都是「拔一毛而牵动全身」。例如，身体有病了，要到医院治疗，都必须预先经过检查、验血、照Ｘ光等诊断，然后才能治疗。如果要修筑一段公路，也必须事先测量、购地、绘图、发包，把监工、用材，甚至气候、周围环境、行人的安全、工人的管理等相关事情，都要预先计划周全，才能事半功倍。

现在所提倡的生涯规划、生活规划、事业规划等，在在都说明：凡事预则立。当然，生活中有一些事情是临时起意，也并非不可以，只是也必须要有一些事前的因缘条件，例如领导者的条件，或者是万缘皆备，或者是时势所趋，或者是顺时应势；如果事前因缘条件都不具备，所谓没有计划、没有预备，要想事情圆满成功，这就难矣了！

幽默大师林语堂先生，一生应邀做过无数场的讲演，但是他不喜欢别人未经事先安排，临时就要他即席讲演，他说这是强人所难；他认为一场成功的讲演，唯有经过事前充份的准备，内容才会充实。

有一次，林语堂应邀参观一所大学。参观后，与大家共进午餐，这时校长认为机不可失，便再三邀请林语堂对同学即席讲话，林语堂推辞不过，于是走上讲台，说了这么一个故事：

古罗马时代，暴虐的帝王喜欢把人丢进斗兽场，看着猛兽把人吃掉。

这一天，皇帝又把一个人丢进了兽栏里。此人虽然矮小，却是勇气十足，当老虎向他走来，只见他镇定的对着老虎耳语一番，老虎便默默的离开了。皇帝很惊讶，又放了一头狮子进去，此人依旧对着狮子的耳边说话，之后狮子一样悄悄的离开。

这时皇帝再也忍不住好奇，便把此人放出来，问他：「你到底对狮子、老虎说了什么话，为什么它们都不吃你？」

此人回答说：「很简单呀，我只是告诉它们，吃我可以，但是吃过以后，你要做一场讲演。」

一席话听得学生哄堂大笑，可是一旁的校长却窘得不知所措。 对于一个如林语堂这么擅长讲演的学者，他都不做没有预备的讲演，可见事前预备工作的重要。所谓「凡事预则立，不预则废」；实堪作为吾人生活的座右铭啊！

by 星云法师

观音菩萨与我们这个世间确实有大因缘。这个世间包括娑婆的十法界，范围很大，十 法界的众生，尤其是六道罪苦众生，世尊在《无量寿经》里面告诉我们，当我们遇 到大灾难的时候-，只要一心称念观世音菩萨就能够脱离灾难。这话我们乍听起来好 像是迷信，其实它确实是有理论根据，这里头最重要是一心称念，才能够把灾难化 解。灾难是怎么形成的？是一些恶-念恶习波动现前的现象，一心称念你这个心是清 净平等，你发出这个波跟起伏不定的波互相干扰，如果你这个波的力量强，你干扰 它，它不能干扰你，清净平等就把恶念恶习的波拉平-，灾难现象就化解了，道理在 此地。

现在科学家也懂得这个道理，但是说得没这么清楚，他们发现整个世界在过去讲还 有物质，现在说法是物质根本就不存在，物质的现象是波动现象造成的，所以一心 称念这个波是最好-的。一心就是一真法界，真心，所有一切波动是妄心，我们用真 心，把妄心就化解，灾难就除了；一真所现的是诸佛菩萨的一真法界，是安定的、 和平的、吉祥的、安乐的。我们要细-心的体会这个道理，然后佛在经典教给我们的 方法，我们就肯定，我们知道这样做真的是有效果。这就是得佛菩萨的加持，我们 世间人讲佛菩萨保佑，你自己不能到一心，佛菩萨加持-不上，你自己念到一心，就 跟诸佛如来感应道交，就这么个道理，所以佛法里头确实没有迷信。

In essence, the mind is insubstantial and omnipresent. … (It) is without beginning or end, in both space and time.

by Dilgo Khyentse Rinpoche

言大乘最上乘者，皆是菩萨所行之处，无所不乘，亦无所乘，终日乘未尝乘，此为佛乘。

by 达摩大师

如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？”

世尊如是答言：

勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自治净生活，领悟八正道，实证涅磐法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！

If it isn't good, let it die. If it doesn't die, make it good.

by Ajahn Chah

There is a saying in Tibetan, 'Tragedy should be utilized as a source of strength.'No matter what sort of difficulties, how painful the experience is, if we lose our hope, that's our real disaster.'

by Dalai Lama