妻子终于怀孕，立即兴奋地将好消息告诉丈夫：“我已有身孕，并且感觉 右侧偏重，可能会生个男孩。”
她同时祈祷：“愿我的孩子将来孝顺父母，行持善法，对整个家族及自己的种姓有大利益。”
丈夫听后非常高兴，为了能够更好地让妻子身心舒畅，特在房顶盖一雅室：冷暖适度，设备齐全，饮食丰美，音乐动听，舒适惬意。
我等大师释迦世尊及十方三世诸佛，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即使波浪离开大海，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。圣者罗汉也同样于昼夜六时中观注着世间众生。
此时，阿那律（佛陀十大弟子之一，于佛传法时酣睡而被佛呵责，便立誓不眠，以致罹患眼疾，导致失明，然以修行益进，心眼渐开，终成佛弟子中天眼第一者）尊者用声闻眼观知一位最后有（生死界中最后之身，阿罗汉及缘觉菩萨之身）者已投胎到施主家中，施主及其家人被调化的因缘也已成熟，他们是声闻的所化对境，且应由他度化，便来到施主家，为他们传授了相应的佛法。
施主一家对尊者生起极大信心，遂皈依三宝），受居士五戒（指五种佛制戒，为在家男女所受持之五种制戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语及不饮酒）。施主从此广行布施，求施者络绎不绝，其财富却取之不尽。
一日，阿那律尊者独自一人去施主家。施主惊讶地问：“尊者！您这样的大罗汉怎么会没有侍者呢？”
尊者说：“你能否为我找一位呢？”
施主马上说：“我家儿媳身怀六甲，若是男孩，一定送予尊者作侍者。”
尊者说：“长者既然如此发心，那就一言为定。”
九个月后，一个身色金黄具种种相好的庄严男孩降生，家人为其举行隆重的诞生仪式。因孩子是家人祈祷了很久才得以满愿的，故取名为“能愿”。施主请来八个保姆，以丰富的营养食品喂养，精心抚育。孩子如海中的莲花般成长起来，学习文学、武术、天文、历算等世间的各种学问、技艺，并且通达无碍。
尊者观察到他的出家因缘已成熟，即著衣持钵到施主家化缘，见到能愿便故意问施主：“这是那个还未降生时您就已答应送给我作侍者的孩子吧！”
施主说：“确实是他。”
并对孩子说：“在你还未生下来的时候，我已答应把你交给尊者作侍者了。”
孩子听后，兴高采烈地说：“这是祖父您对我最大的恩德，我会好好地侍奉尊者。”
阿那律尊者将能愿带回经堂剃度。能愿在尊者前皈依、受具足戒、听闻佛法，昼夜不眠，勤于修持。
能愿比丘偶染重疾，父母闻讯带药前去探望，几日后，病情丝毫未减。父母因家务繁忙，即去请示阿那律尊者：“尊者，我们身为俗家，久住寺中多有不便，能否开许能愿比丘回家养病呢？”
尊者观知能愿比丘于家中也能证得罗汉果位，就作了开许。能愿比丘在家中，遵医嘱百般治疗，受尽病苦的折磨，渐渐对痛苦本性的有漏之身生起无比的厌烦心，于轮回产生强烈的出离心。他更加精勤修法，最后断除了一切烦恼，在家中证得阿罗汉果。
能愿比丘得果后，观察父母及家人的根机并为其传讲相应之法，他们以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，证得预流果。能愿比丘以宿命通观知自己前几世皆为人身，但生生世世都感受短命多病的果报，于是对自己的肉身生起厌烦心，遂身体放光、出水、出火及闪电等，示现种种神变后趋入无余涅槃（谓出离生死苦所显现之真理，即烦恼断尽，所余五阴之身亦灭，失去一切有为法之所依，自然归于灭尽，众苦永寂）。
之后父母用白、黄、红、蓝四色彩缎包裹遗体，准备抬到尸陀林（又作寒林，其中位于印度摩揭陀国王舍城北方之森林，林中幽邃且寒，初为该城人民弃尸之所，其后泛称弃置死尸之处所）去。众人使出全身力气皆是枉然：遗体纹丝不动。
父母到阿那律尊者前请示，尊者认为也许是能愿比丘前世的愿力所致，复往世尊前呈禀：“世尊，能愿比丘在家中圆寂，但众人无法抬动他的遗体。”
世尊对诸比丘说：“罗汉比丘已在家中圆寂，你们应当去供养他的遗体，我也同去。”
世尊率众比丘前往，众生主母得知后，亦带五百比丘尼随行，给孤独长者（ 舍卫城之商主，后买下祗陀太子之园林供给僧众）也带许多优婆塞（意译近事男、男居士、男信士）、 优婆夷前去。佛与四众弟子集聚在能愿比丘家，众优婆塞请求世尊：我们愿将能愿比丘的遗体抬到尸陀林。
世尊允许后，他们将遗体抬到了尸陀林。众人在遗体前发愿，以各种花香等做供养。最后火化遗体，且造了一座遗塔。当下世尊为四众弟子传无上甚深妙法。之后，诸比丘请问：“世尊，能愿比丘往昔造了什么业，今世虽生在富贵之家却受短命多病的果报？”
世尊言：“诸比丘，前世所造的业，无论是善是恶，其果决不会成熟于外境的地、水、火、风上，必将成熟在自己的界、蕴上。如云：‘纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
众比丘，贤劫人寿四万岁时有位国王，其聚乐王宫前居住的大臣有两个儿子。长子对轮回众生的生、老、病、死等痛苦生起厌离心，前去森林静修三十七道品（即为追求智慧进入涅槃境界之三十七种修行方法，又称为三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法，其学处分开：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八圣道）等妙法，证得无上正等觉的果位，为众生转十二大法轮，此即贤劫第一佛——拘留逊佛（乃过去七佛中之第四佛，现在贤劫四佛之第一佛）。
次子从小行为放荡，喜欢杀生邪淫等恶行，尤其酷爱打猎，杀害了成千上万条生命。
尔时。拘留逊佛回家乡传法，其弟也被教化而皈依佛门，并受了居士戒。之后，他发心建造经堂、供养僧众，同时发愿：以此善根愿我生生世世财富圆满，令如来欢喜，并在如来教法下出家，证得罗汉果位。因杀生的果报成熟，他无论投生哪里都是短命多病；以供养僧众及修建经堂的功德而感得财富圆满，闻受如来教言，又在我教法下出家，证得罗汉果位。”
众比丘复又请问：“世尊，以何因缘，能愿比丘的遗体众人无法抬动？”
世尊又讲述：“贤劫人寿两万岁时， 人天导师、如来、应供、正等觉迦叶佛出世。印度鹿野苑一施主之子长大后出家，最后获证罗汉果而趋入涅槃。罗汉的上师把他的遗体供养起来，并发愿：愿我将来在释迦佛教法下得证罗汉果，入灭时，佛与四众弟子皆来供养我的遗体。因愿力成熟，故今日我与四众弟子去供养那具抬不动的遗体。”
摘自 <百业经>
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