团体的领导者有两种型态：一种是权威型，在他的领导下，部属多半敢怒不敢言，不敢不接受领导，因为不服从的话，也许就会保不住工作饭碗，甚至有生命的危险，所以表面上他还是领导得很好，但实质上部属是口服心不服。

另外一种则是自然形成的领导人物，这种人能够受人恭敬、尊重与拥护，但这并不是因为他有权威，而是因为他能够帮助别人，并且认同、尊重其它的人，使一盘散沙凝聚在一起。这种领导者的沟通协调能力很强，也有极大的感化力与感动力，所以能够慑服、带动团体，让多头马车共同朝一个大方向前进，这也就是民-主式的领导。

以儿童的世界为例，有的孩子王是因为力气大、块头大、声音响、姿态强，所以每个小孩都怕他，只要他一声吆喝，大家都要服从，接受他的领导，这种就是权威型的领导者。另外，有的小孩能够担任沟通协调的工作，照顾其它的人，所以孩子们觉得跟他相处很安全，整天都喜欢跟他玩在一起，自然而然就会以他为领导中心。

佛教里的释迦牟尼佛是一个最好的民-主式领导者，他不用权威、神权来恐吓人，也不用军权来威胁、慑服人，而是用慈悲与智慧，为所有的人带来平安与智能，因此，大家都聚集到他的座下，接受他的领导。可是他始终都很谦虚地说自己不领众，这意思是说：我不是领导人，我也是大众之中的一份子，接受大家的领导，只不过因为想到一个团体需要共同的生活规律、原则及方向，所以才提出建议，因为大家的认同，才聚集在一起。你们来了之后，不受任何约束及勉强，能接受此一原则及规律的就留下来，不愿意的人也可以随时离开。

在这种自由地来、自由地去的情况下，释迦牟尼佛的弟子却愈来愈多，形成一股不可阻挡的趋势，所有的人都主动来接受他的领导。他是以佛法为师，用佛法领导大众，而不是为了满足个人崇拜的欲望而强迫所有人把他当成领袖。

因此，我常常鼓励人，想做一个最好的领导者，就不要以领导者自居。一个最好的领导者，是接受大家领导的人；一个最好的领导者，就是为大家指出正确道路的人。但此正确道路并不能强迫大家接受，必须争取大家的认同，如果有歧见，可以集思广益，考虑大众的需求，再加以修正，找出真正的方向，使大家有路可循，朝着共同的目标前进。

如果不想只做形式上的领袖，就要以大家共同形成的观念、生活方式等来领导；能促成团体互信互敬的人，才是最好的领导者，而且永远不会被人推翻。这样，即使下台或过世，他仍然是这个团体的精神领导中心，是许多后人的永恒标竿。

工作自在语：

一个最好的领导者，是接受大家领导的人；一个最好的领导者，就是为大家指出正确道路的人。

by 圣严法师

随著时代的进步，在诸多力量之中，语言往往是最为惊人的利器。我曾经有一段「惜言」的体验。年轻时由于自己不知道惜言，不知造了多少口业，随著年龄的增长，我渐渐体会「沉默是金」的可贵，在实践约一年时期的「禁语」之后，发现不但自己的心识更加清晰敏锐，就是说出来的话语也不同于前。

后来我念佛参禅，曾有数次身心脱落的境界，起座以后，举目所见，皆是佛的世界；凡有所闻，都是佛的音声，我从此领略到什么是真正的语言。随著弘法越多，经验越丰，我更深深体悟到唯有字句简捷、言之有物的说辞，才是最成功的讲演。

所以若要发挥语言的力量，不妨先从「惜语」如金，不做伤人之语，不说无用之事做起，不但要爱惜嘴巴的语言，用慈悲的爱语化导暴戾的气氛，使社会趋于平和；更要正本清源，爱惜心灵的语言，用智能的心语消除贪瞋愚痴，使灵台常保明净。

by 星云法师

佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。

经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。

by 达摩大师

A kind heart is the essential cause of happiness. Being kind to others is the nicest thing we can do for ourselves. When we respect others and are considerate of their needs, opinions and wishes, hostility evaporates. It takes two people to fight, and if we refuse to be one of them, there is no quarrel.

by Thubten Chodron

大唐三藏法师义净译: <佛说为海龙王说法印经>

如是我闻。一时薄伽梵。在海龙王宫。与大苾刍众千二百五十人俱。并与众多菩萨摩诃萨俱。尔时娑竭罗龙王。即从座起。前礼佛足白言。世尊。颇有受持少法得福多不。佛告海龙王。有四殊胜法。若有受持读诵解了其义。用功虽少获福甚多。即与读诵八万四千法藏。功德无异。云何为四。所谓念诵。

诸行无常。一切皆苦。
诸法无我。寂灭为乐。

龙王当知。是谓四殊胜法。菩萨摩诃萨无尽法智。早证无生。速至圆寂。是故汝等常应念诵。尔时世尊。说是四句法印经时。彼诸声闻。大菩萨众。及天龙八部。阿苏罗揵达婆等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

Don't you notice that there are particular moments when you are naturally inspired to introspection? Work with them gently, for these are the moments when you can go through a powerful experience, and your whole worldview can change quickly.

by Sogyal Rinpoche

In order to change the world, first change yourself. If you change yourself, a lot of things around you can change.

by Yongey Mingyur Rinpoche

现代科技发达，为人们的生活带来许多便利，却因追求享受而渐入奢华，也导致全球天灾频仍。人类面对大自然的反扑，力挽狂澜的力量真的很微弱，犹如须弥山下的小蚂蚁。但是若能点点滴滴汇聚，也能产生善之共振。

犹记半年多前，日本因巨震引发海啸、核灾，至今灾区仍未恢复。慈济人一波波的关怀、肤慰，一颗颗善的种子在日本萌芽，看见灾区复苏的希望；有人从苦难中体悟「世间无常，国土危脆」，愿意回归清净简朴的生活，为守护大地尽一分心力。

生活平淡 心灵安稳

其中有灾民与我们分享，过去时常前往东京采购奢侈品；当海啸来袭，平时钟爱的赏玩物品被席卷一空，而感到哀怨。但见慈济人救灾时食宿从简，每餐食用香积饭，晚上栖身于灾民撤离后的收容所，让现今住在简易屋里的他感到：虽然现在什么都没有，也平平安安地生活过来。

「有」是这样生活，即使「没有」也是这样生活，并没什么差别。他表示，从前居住的房子虽然宽敞，地震时却惊慌失措不知在哪里避难，简易屋虽然占地不大，但是假如再遇到地震，只需用手扶着墙壁就能安稳，心灵也获得轻安。如今很多日本人和他一样，渐渐适应克勤克俭的生活。

自行料理 节省开销

其实，不奢侈、不浪费，也能过得轻安自在；知福惜福，可以从在家准备三餐，调理「家的味道」做起。

日前有一则报导，全日本有四万多家便利商店供应便当，由于便当有保鲜期限，八小时内若未食用都必须丢弃；因此，一天丢掉的食物，竟高达约为当地粮食产量的三倍。此外，商家为求便当丰盛，很多食材来自海外，里程数合计可以绕地球四圈，可见交通运输所造成的污染。

而今全球仍有很多人处于饥饿中，看到北韩与索马里的惨况，令人很不忍；稻米出口国泰国，也因为天灾导致粮食减产，大米出口价节节攀升，贫苦人家生活更加困顿。

反观生活不虞匮乏的我们应避免外食，在家做三餐，不但节省开销，还能增进家庭的温馨；同时也是为天下众生节省粮食，唯有在平淡的生活中惜福、再造福，才是真正心灵富足的人生。

by 证严法师

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时波斯匿王。在空闲处。独静思惟。夫为人者。云何爱己。云何恶己。复作是念。若身口意。行于善业。远离诸恶。名是爱己。若身口意。行不善业。作众恶行。名不爱己。波斯匿王。思惟是已。从静处起。往诣佛所。顶礼佛足。在一面坐。

即白佛言。世尊我独静处。作是思惟。云何名爱己。云何不爱己。若能于身口意行善。是名爱己。若身口意。行不善业。名不爱己。

佛言。大王实尔。若人身口意行恶者。是名不爱己。何以故。彼为恶者。虽有怨仇。不必速能有所伤害。自造恶业。毁害甚深。是以自作恶业。名为不爱己。又有为己故作杀盗淫。是为损己。若人身口意行善者。设作是念。我舍所爱居家妻子。名不爱己。实是爱己。何以故。如此之人。虽有亲友父母兄弟。恩彻骨髓。至其衰老。不能得救。要自身口意修行善。能自济度。是名爱己。

佛即说偈言。

若人自爱己　　不以恶加彼
无有造作恶　　得于快乐者
若人自爱己　　应修诸善业
速疾能获得　　种种诸快乐
夫欲爱己者　　应当自拥护
譬如边表城　　旷野多贼盗
得值无难时　　应当自隐藏
若其失无难　　值难苦无穷

佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

无智凡夫，不了法空，处处执有，心中的烦恼，波兴浪涌，所以触处生碍，无边荆棘。

by 印顺法师

True compassion is universal in scope. It is accompanied by a feeling of responsibility.

by Dalai Lama

我个人非常平凡，只要对佛教、对大众有利的事，我都甘愿让人利用。因我的被利用，可以让多数人受惠，我觉得是有价值的。

在处事上，中国的民族性是不喜人好、不喜人突出，故“一枝独秀”的风格，较易受到排斥。所以老庄哲学可以训练我们凡事不要操之过急，采低姿态较易生存，何况真金不怕火炼，污泥能出莲藕，没有挫折、逆境如何陶冶力量？

世界非只有我一人，事业、光荣非一定要集中在我身上，有用的人才会受到别人的排挤、毁谤，无能者谤从何来？所以对不友善的眼光和态度，要同情、怜悯他。在这佛魔各半的世界里，容许异己的存在，找出内心的平衡点，随缘生活，随遇而安，随喜而做，随心而往，凡事坦然就能释怀。

by 星云法师