嘎达雅那在世尊座下闻思修行，终灭尽烦恼获证罗汉果位，思及自己所获的一切断证功德、安乐及如理取舍善法的能力，唯源于世尊赐教，报答佛恩唯一最胜方法是饶益有情，以此方能令佛欢喜。
他用自己的声闻智慧观知恰嘎国王统辖下的华城的民众与自己有缘，应去调化，遂至世尊前恭敬顶礼合掌祈求：“世尊，弟子欲拟出游。”
世尊嘱咐道：“嘎达雅那，你可以出游，使未得度者得度，未解脱者得解脱，未得安慰者得安慰，未涅槃者得涅槃。”
嘎达雅那尊者礼佛双足，依教奉行。
尊者带五百眷属出游至金佳城时，孟光国王在尊者前皈依三宝，到华城时，恰嘎国王也皈依了三宝，城内很多民众对佛法都生起信心。
不久，恰嘎王妃生下一个非常庄严的王子，举行了隆重的贺生仪式，取名萨那，精心喂养。萨那王子学习并精通了世间一切学术，随嘎达雅那国师学习，遂对佛法生起信心，在国师前皈依受戒。
他观察到父王的行为有时如法有时不如法，暗想自己在父王驾崩之后肯定要继承王位，若象父王那样行持反不如在世尊教法下出家，此能断除一切烦恼和痛苦。王子祈求父王母后并得到开许，即随嘎达雅那尊者出家受近圆戒，精进闻思修行。之后随尊者出游至孟光国王掌管的金佳城。
萨那著衣持钵入城化缘，因不熟路径，行至王宫。众妃见他青春年少、相貌庄严，生起很大欢喜心为其敷座、供养甘美饮食、祈求传法。
时，国王驾临，不见众妃照例欢喜迎接，遍寻不见，后来才发现她们因闻法而忘宫礼，遂生起很大的憎恨心，怀疑僧人与王妃有越轨行为；复又想此僧若是圣者也无伤大雅，若是凡夫，其心未必清净，当先查问清楚，再行处理，遂问：“尊者，您是否已证阿罗汉果位？”
“国王，我没证得阿罗汉果位。”
“是否证得不来果、一来果或预流果乃至第二禅第一禅的境界？”
“我都没证得。”
国王认为一个什么境界都没证得的出家人，竟然溜进王宫对众妃传法，定是其上师教导不力之过，不如自己好好教训他。即用鞭子抽得他几欲昏厥。
萨那想到自己无有过失竟受此折磨，即发恶愿：一定请求父王率领四大军队来消灭此恶王。
他回到嘎达雅那尊者处满腹委屈地顶礼忏悔，祈求尊者开许自己舍戒回国率领军队消灭孟光国王。
尊者道：“我们是佛陀教化的弟子，要修忍辱摧毁世间八法……”
尽管尊者语重心长地再三开导，他仍不肯罢休，怒气冲冲，一再请求上师开许自己报仇雪恨。尊者无奈，只得随顺，因恐途中有老虎、豹子、人熊等猛兽，让他次日再启程。
晚上尊者加持他作了一个恶梦：回国还俗继承王位后，率四大军队与孟光国王交战，兵败被擒面临极刑。他无依无靠，可怜之极，突然见到尊者在城中化缘，便大声哭喊：“尊者，救救我啊……”
在哭喊中醒了过来，看着尊者仍恐怖叫喊：“嘎达雅那尊者，救救我啊！”
尊者说：“弟子呀，你是在做恶梦，不要这么呼救。”
他猛醒确实在做恶梦，忆及所发恶愿罪过甚大，便在尊者前忏悔：“尊者，我不回去了，也不想对孟光国王报仇，都是弟子不对。”
尊者知道萨那已生起出离心，便传给他相应法要，他精进修持，获证罗汉果位。
孟光国王后来知道自己误打了恰嘎国王的王子，甚感后悔，亲自去尊者处对萨那作忏悔：“尊者，我不知您就是恰嘎国王的王子，以前所作很不应理，今特来求忏悔，祈尊者宽恕。”
此后，孟光国王经常对他们广行供养。尊者惧于受大利养对修行有碍，悄然离去。
诸比丘启问：“世尊，以何因缘萨那生于富贵之家？以何因缘遭到孟光国王的鞭打？以何因缘令佛欢喜，在佛的教法下出家灭尽烦恼获证罗汉果位？祈为吾等演说。”
世尊告曰：“此乃往昔愿力成熟之故。久远以前唯独觉应世。印度鹿野苑的梵施国王常与众王妃在花园游乐，国王小憩时王妃们自由自在地四处采花摘果。忽见草坪上有一位功德圆满的独觉，生起很大欢喜心，在其足下顶礼闻法。
国王醒来不见众妃，顿时生起大嗔恨心，提剑寻至独觉处，不由分说举鞭猛抽独觉。独觉怜悯国王已造如此恶业，若不忏悔，待果报成熟其苦难忍，悲愍心切即腾于空中显示种种神变。
国王当下对独觉生起很大信心，五体投地至诚忏悔，独觉默然受之。从此国王对独觉恭敬供养，在其显现涅槃后建一遗塔恭敬供养，并发愿：以此善根，愿我生生世世生于富贵之家，愿我鞭打独觉的恶业不要成熟；愿将来在比这位独觉更殊胜的如来前出家，令佛欢喜，在佛教法下灭尽烦恼获证罗汉果位。
诸比丘，你们是怎么想的？
当时的国王即萨那罗汉，以往昔的业缘成熟而遭孟光国王鞭打，愿力成熟终至我教法下出家令我欢喜，灭尽烦恼，获证罗汉果位。复又在人天导师如来正等觉迦叶佛出世时，他出家调伏诸根，而今获得解脱。”
世尊如是宣说，诸比丘欢喜信受，作礼而去。
摘自 <百业经>
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