婆罗门

一时，佛在舍卫城。一婆罗门施主之妻生下一个非常庄严的孩子，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养。

孩子长大后学习文字、婆罗门行为等世间学问。当时的婆罗门有个传统：每月初八和十五各自打扮成大城市的人、外道或天人，分别出游各地。

婆罗门子也经常出游，一日游至祗陀园，世尊正在为数百眷属传授妙法。他远见世尊的三十二相，生起无比的欢喜心急趋世尊足下恭敬顶礼，听受妙法，从佛皈依受戒，待世尊传法圆满后赞叹随喜世尊的功德恭敬作礼而去。

婆罗门子发心迎请供施很多婆罗门。他祈祷世尊若能亲临如此殊胜的供施盛会则可令自己广植福德。遍知世尊即率领众眷属以神变来到婆罗门子家，他大喜过望，敷座设供。

世尊应供毕率众眷属返回祗陀园，受供的婆罗门什么都没看见。世尊返回时显示神变，佛光普照婆罗门子家园内外，婆罗门见此众说纷纭，有人说当日的供施很圆满使大自在天满意故而放光；有人说是使帝释天满意而大放光芒；有人说是使大梵天满意而放光。

婆罗门子亲手供佛及僧，知道肯定是世尊放光，更正说：“都不是，是我恭请的释迦牟尼佛所放之光。”

众婆罗门无论如何都不相信。婆罗门子说：“如果你们不相信，明天我再迎请世尊，你们都来亲自见一见。”

次日，众婆罗门前来观望，婆罗门子面向祗陀园，右膝着地恭敬顶礼，至诚祈祷：“遍知过去、现在、未来的世尊，祈求您率众眷属至我家应供。”

祈祷毕，世尊率僧众来到婆罗门子家。婆罗门子非常欢喜，以各种甘美饮食供养世尊及僧众。众婆罗门看不见世尊及僧众，只见婆罗门子高兴地来回奔忙，都以为他疯了。

婆罗门子告诉他们：“我并未疯狂，世尊和僧众确实已亲临。”

众婆罗门随即现量（因明用语，心识三量之一。现量即感觉，乃尚未加入概念活动，毫无分别思维筹度推求的作用，仅以直觉去量知色等外境诸法之自相）见到世尊及僧众，甚感不可思议。

供养圆满后婆罗门子祈求世尊传法，世尊传授相应之法，赞叹佛法功德之后率僧众返回。

众婆罗门对婆罗门子生起大嗔心：本来是给我们准备的饮食为何供养世尊和僧众？故蓄意谋杀他。

他无依无靠，只身逃往祗陀园。婆罗门穷追不舍直到祗陀园，惧于萨迦国王的法律，不敢贸然闯进方才返回。

婆罗门子胆战心惊，至佛前恭敬顶礼，世尊为他传授相应之法，他以智慧金刚摧毁萨迦耶见，获证预流果位。

他又祈求：“世尊为我传授妙法使我证得预流果位，脱离地狱、饿鬼、傍生等各种痛苦。这些功德是父母、亲友、国王等众人所不能赐予的，再次请求世尊开许我出家受近圆戒。”

世尊慈悲开许，以“善来比丘”的方便为他授予比丘戒，并传授教言，他自己也精进修持，灭尽烦恼，获证罗汉果位。

时，诸比丘启问：“世尊，以何因缘婆罗门子因害怕被杀而跑到世尊前出家灭尽烦恼，获证罗汉果位？请为吾等演说。”

世尊告曰：“不仅是现在，前世他也是因害怕被杀而出家行持善法。贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世，印度鹿野苑一婆罗门夫妇一直膝下无子。

他担心若无子女继承，自己死后诸多家产将被国王没收，于是迎请众婆罗门念经祈求天尊诸神赐予一子，终未如愿。

婆罗门逐渐衰老，也无意再希求子女，决定把所有财产用作供施以积累资粮。众婆罗门闻讯而至，为了一点小事争执不休大动干戈，决定谋杀布施的婆罗门。

婆罗门被迫逃往鹿野苑在迦叶佛教法下出家，临终时发愿：以我一生出家的功德，愿将来释迦牟尼佛出世时，我能出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。

诸比丘，你们是怎么想的？

当时的婆罗门就是现在的婆罗门子，因害怕被杀而出家行持善法，因愿力成熟，故今在我教法下令我欢喜，未做令我不喜之事，出家灭尽烦恼获证罗汉果位。”

摘自 <百业经>