人生所為何事

平常人只说学佛，但为什么要学佛？其根本意趣究竟何在？这一问题是应该 明白的。 可以说：学佛并不是无意义，无目的，而是要想获得一种高尚、圆满的 成果。学佛 的而能够深刻的理解到学佛的根本意趣，进而感觉到非学佛不可，有 这种坚强的信 念，才能真正走向学佛之路，而不在佛门边缘歇脚，或者走入岐途。

人生存于世间，究竟所为何事？有何意义？这要从吾人本身去观察，唯有这 样 才能把握住学佛的意趣，因为佛法就是解决人生的根本方案。也可说，这是一 切高 等宗教所共同的，皆由此而产生的。但人生究竟所为何事？有何意义？惟有 佛法才 能完满的解答。

一、茫茫生死事难知：人从最初出生开始以至老死为止，匆匆数十年中，终 日 浑浑噩噩，究竟生从何来？死往何去？谁也不能答覆这一问题。所以只能说糊 涂的 来又糊涂的去，人就在这糊涂中过去。甚至夫妇的配偶，也每是无意的似乎 偶然的 结成；一生事业，也每是糊涂的做去，最初也未必有个一定的计划，很少 由自己的 主意而成就。

西洋某哲学家，对这茫茫人生，有一个妙喻，他说：某处 有两座耸峻 的高山，山下是一条很深长的溪流，两山的中间有一条狭长的小桥结 连著，人就伫 立在这座桥上前进。向前山远眺去，是云雾弥漫，一片糊涂；向后 山远瞩去，又是 烟雾沈沈；向下看去，深邃莫测。有的人走上三两步，就掉下深 渊；有些人走了一 半路程，也不幸掉下去。就是走近对面山边，也还是难以幸免 落入茫茫的深渊。掉 下去究竟去向何处，谁也不知道，这正是茫茫人生的最好的 写照。

学佛就是对此糊 涂人生，有一彻底的认识。这人生问题，虽然也可以不必 去研究，如一只海船，从 此海岸驶往很远的目的地，在茫茫的大海中可以糊涂的 向前航行。但是，漫无方向 的乱闯，这是一件极危险的事。佛法，就是说明了这 人生从何来，死往何去，现在 怎样行去，才能安登光明彼岸的问题。

二、碌碌终生何所得：人生碌碌忙了几十年，从小就忙，一直忙到老死，到 底 忙出什么成绩来？这是值得反省的，很有意义的问题。可是不忙又不成，多少 人无 事也要忙，问他忙个什么？他是无以答覆你，但总之不能不忙。

年青人大概 不会这 样想的，他们以为前途是充满了无限的光明。一到中年以后，对此碌碌人 生就有所 感触。我不是要诸位不要忙，而要探讨忙了有何所得。世俗说：「人生 好似采花蜂， 采得百花成蜜后，到老辛苦一场空」。在忙碌中确曾获得了高官、 财富、地位，但 不久就失去了，好像什么都是空欢喜，什么都毫无成就。老年人 对此，特别有著深 刻的体验，如儿女小时个个都跟随在身边，一等长大了，也就 各个营谋个己的独立 生活去了。这一问题往往容易使人生起悲观消极，萎靡颓废 的观念，但佛法却并不 如此。

三、孳孳行善复何益：关于劝人行善，不但佛教这样，儒家、耶、回教等，无 不教人行善止恶的，所谓「为善唯恐不及」。可是行善究竟有什么好处呢？道 德究 竟有什么价值？平时说：「行善得善果，作恶得恶报」，这是因果的定律。 中国人 对于行善的观念，多建立在家庭中，如父母行善作福，其子孙必多昌隆， 「积善之 家，必有余庆」。

其实并不如此，有父母良善而子孙大恶，有父母很坏 而子孙忠孝。 如古代尧帝秉性仁慈而丹朱性情傲慢；又如瞽瞍为人顽劣而其子舜 帝大孝，就是一 例。约个人说：这社会上往往是坏人容易得势，好人每每被欺侮 、吃亏。如孔子的 道德学问，难道不好吗？可是，当他周游列国时，曾经几乎被 饿死，政治上也无法 舒展抱负。

反之，大恶盗□，竟能横行于当时。这样看来， 善恶与祸患，有什么必 然规律？为什么要行善呢？这唯有佛法建立三世因果，才 能解决这些问题。所以说： 一切宗教劝人行善的出发点是一致的，而与佛法的结 论却是不同。学佛只管孳孳行 善，也许目前所遭遇的是不利，困惑，但将来善业 成熟，自然会感到美满的善果。 能这样，才算合乎佛教的精神。

四、逐逐此心安不得：说来这实在是一件不着边际的苦事，我人的心总是向 外 贪求，终日是为着色声货利名闻权力在驰求。为什么要这样？为了心满意足。 如一 个缺乏衣食的人，他必需获得金钱才能解决生活的困难。可是一等他获得足 够的衣 食后，他仍然是不满足，进一步又要讲求衣食质料的美好，出门要有新型 的轿车， 住的要有精美的大厦。等到一切都到了手，心中还是不满足。

人心永久 是这样的， 终日追求，没有满足的一天。如马奔走一样，后足著地，前足早又挂 空，决不会有 四足一齐著地的。人心不足，总觉得他人样样比我好，其实不然。 学问家为了追求 更多的学问，他也是不满足的。为一国之主的，虽有绝大权威， 他也还是不满足的， 有他说不出的苦。

人不能获得满足，内心就永久得不到安乐 。平常说：要安乐就得 满足，其实人心从来就不满足，怎能得到安乐呢？一般宗 教给人安慰，使人满足， 安慰也可说是一般宗教的共同点。如西洋宗教教人信就 得救，得救了自然就会满足， 内心也就得安宁。把人当小孩一样看待，小孩子， 你听我话，不要哭，给你玩具。 其实问题没有得到解决，因为人心的不满足，不 是外来的给予所能满足的。唯有佛 法，教人先要了解生死究竟是怎么一回事，碌 碌终生究有何所得，行善复有何利益？ 如何才能获得内心满足和安乐。从这些问 题去审察，才能把握住佛法的核心，也才 能真正获得安乐。

by 印顺法师