仁义礼智信是性德

我们常常提醒同学，在现前这个环境里面，告诉我们同学，我们印成这一张告诉大家， 这里头提出五个字，仁义礼智信是性德。

与性德相违背的也算是德，它不是善的， 它是不善，它是反面的，跟性德相反。为什么会相反？迷了，性德就变质。怎么迷了？唯识所变，识是迷，不是觉，阿赖耶是迷，末那是迷。不但迷而且它还有相续 的能力，八识五十一心所都是迷，迷了，所以就变成贪镇痴慢疑。

觉悟呢？觉悟了 它就是仁义礼智信。仁是慈悲，儒家讲仁，佛法讲慈悲；义是什么？义是义务，佛法里面讲的同体这是义；大慈大悲是仁，这是性德，说法不同，意思是一个。礼是戒律，智是般若，信是真诚、诚敬，这是性德。具无边的性德，这些在一切法里最 为殊胜。

迷了之后，迷了那就最劣，不是最胜，迷了之后变成贪镇痴慢疑。贪镇痴慢疑是一切的病根、病因，也可以说一切病根，根本，所有一切不善法都从它生的。 怨恨恼怒烦是从它生的，它起作用，有因、有根，又起作用，这个作用会变缘，果报就现前。

我们身体不舒服，身体长病，我们居住的山河大地有灾难，有水灾、有 旱灾、有火山爆发、有气候异常、有地震、有海啸，什么事情都发生了，这是什么？ 这是病的果。你看有因有缘，果报现前，果现前。后面呢？疾苦，一切苦痛，甚至 于要命，身命都丧失，自然的灾祸，这是报应，因缘果报如是。

怎么对治？性德能 对治。所以我们提出来仁义礼智信，这中国人自己的东西。要是佛法呢？同体大悲， 无缘大慈，戒定智慧，真诚的爱心，这是药，这些不善的因缘果报统统都解决了。 所以真如最胜。

by 净空法师